В праздник Воздвижения Креста Господня в Центральном викариатстве прошли архиерейские богослужения
27 сентября 2020 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, в Москве прошли архиерейские богослужения.
Божественную литургию в храме в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке совершил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Архипастырю сослужили клирики храма.
На сугубой ектении были вознесены молитвенные прошения об избавлении от коронавирусной инфекции. После сугубой ектении владыка Иларион вознес молитву, во время распространения вредоносного поветрия чтомую.
По окончании богослужения было совершено поклонение Кресту Христову.
Затем архипастырь обратился к верующим со словом проповеди:
«Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие отцы, дорогие братья и сестры!
Сегодня мы празднуем Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня. Это торжество было установлено в честь событий, происходивших в IV веке, когда город Иерусалим по решению императора Константина Великого был превращен в крупнейший христианский паломнический центр.
До этого на протяжении трех столетий на месте разрушенного римлянами древнего Иерусалима стоял город, который получил название Элия Капитолина. Это был языческий город, в котором не оставалось никаких памятников, напоминавших о Господе Иисусе Христе, Его апостолах или о древнем Израильском царстве. Но когда христианство, благодаря равноапостольному императору Константину, вышло из катакомб и получило фактический статус государственной религии Римской империи, тогда вспомнили и о христианских святынях, и о святом граде Иерусалиме.
Равноапостольный Константин направил свою мать царицу Елену, чтобы она обрела святыни, которые еще могли сохраниться в этом городе. Именно тогда чудесным образом был обретен Крест Господень. Иерусалимский епископ воздвиг этот Крест, чтобы люди его увидели. В память об этом значимом событии установлен праздник Воздвижения Креста Господня и вчера на всенощном бдении мы совершали чин воздвижения Креста.
Сегодня мы слышали слова апостола Павла, который говорит о том, что «слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1:18). То есть, для тех, которые погибают, проповедь о Христе является безумием, а для нас, спасаемых, эта проповедь является силой Божией. «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1:23), — говорит нам сегодня апостол Павел. И слова эти означают, что проповедь о Распятом Христе для людей, воспитанных в языческой культуре, была сродни безумию, потому что как можно человеку, распятому на кресте, поклоняться как Богу?
Если кто-нибудь из нас знаком с языческой мифологией, с древнегреческими богами и героями, то нам известно, что в их жизнеописании прославляется героизм, сила, могущество. Они предстают перед нами как своего рода идеальные люди. Конечно, мы знаем, что это вымышленные персонажи, или, как говорили отцы древней Церкви, это бесы, которые людьми описаны как боги и герои.
Когда апостол Павел в афинском ареопаге перед людьми, воспитанными на этой языческой культуре, языческой мифологии, стал говорить о Христе, Его распятии и воскресении, то эта проповедь не вызвала ничего, кроме смеха. Члены ареопага сказали: «Об этом мы послушаем тебя в другое время». И это было именно потому, что проповедь о Кресте Господнем была безумием для этих людей и они не могли ее тогда воспринять.
Но Церковь Божия прославила Человека, который свою жизнь отдал для спасения людей и который был не просто человеком, но Богом Воплотившимся. И потому Его страдания на кресте имеют для всех нас совершенно особый смысл и совершенно особое значение. Его смерть на кресте была искупительной. Он умер во искупление наших грехов, и мы поклоняемся сегодня Кресту Христову, который торжественно воздвизается для нашего поклонения. Мы благодарим Бога, Который сошел на землю и стал человеком, одним из нас, чтобы понести наши грехи, немощи и болезни, искупить нас от вечной смерти и даровать нам Царствие Небесное и жизнь вечную.
На протяжении многих веков люди, которые восприняли весть о распятии и Воскресении Христовом, строили собственную жизнь таким образом, чтобы эта весть отражалась на их поступках, на их деяниях, на их отношении к жизни и к ближним. Может быть, неслучайно праздник Воздвижения Креста Господня совпал с днем кончины одного из величайших святых христианской Церкви — святителя Иоанна Златоуста. Мы поминаем его имя на каждом отпусте Божественной литургии, потому что сама Божественная литургия надписана его именем.
Иоанн Златоуст был одним из величайших проповедников за всю историю Церкви. Но как часто случается с людьми популярными, с людьми, которые пользуются благорасположением народа, ему не удалось снискать благорасположение в глазах сильных мира сего. Святитель Иоанн, будучи архиепископом столичного града Константинополя, был оклеветан своими собратьями, придворными, лишен епископства и отправлен в ссылку. Долгие недели и месяцы он шел пешком, сопровождаемый стражниками, из Константинополя в далекую тогда Абхазию, а в абхазских горах в селении Команы истощенный и изможденный он предал свой дух Богу со словами: «Слава Богу за все».
Такие слова оставил святитель Иоанн Златоуст, который прославился многими проповедями. Одно его собрание творений на русском языке представляет собой двенадцать томов, и в каждом томе больше тысячи страниц, а все его богословие и вся его жизнь вместилась в одну короткую фразу: «Слава Богу за все». И слова эти он сказал не тогда, когда был во славе, когда был вхож в придворные круги и царские покои или когда проповедовал и ему рукоплескала толпа, а тогда, когда он, всеми оставленный, в далекой стране, истощенный и изможденный, предавал свой дух Богу.
Что же помогло ему на этом пути? Конечно, сила Креста Господня, ибо он помнил о том, как Господь Иисус Христос, неся Свой Крест, восходил на Голгофу. И он, восходя на свою Голгофу, нес свой крест. И память о Господе Иисусе Христе давала ему спокойствие, радость и силы переносить выпавшее на его долю испытание.
У Иоанна Златоуста была близкая женщина — диаконисса Олимпиада, которая помогала ему, когда он служил в Константинополе. И когда он был лишен сана, отправлен в ссылку, Олимпиада глубоко скорбела. И святитель Иоанн, идя по своему последнему земному человеческому пути, отправлял ей письма, в которых утешал ее — не она его утешала в своих письмах, а он ее утешал. Эти письма сохранились, их можно прочитать — «Письма к Олимпиаде». Если вы их прочитаете, то увидите, какой силой духа был этот человек, с каким спокойствием, с какой уверенностью он сошел к собственной смерти, как не поколебалась его вера, как он умел, даже находясь в трудных обстоятельствах, утешать человека, который ему искренне сочувствует.
Мы знаем много подобных историй, в том числе и из недавнего времени, когда страдали и умирали за Христа наши святые новомученики. Один из них — священномученик Константин Любомудров — служил в нашем святом храме, был некоторое время его настоятелем. И многие другие христиане на протяжении веков в самых трудных обстоятельствах и страданиях черпали силу от Креста Господня, ибо понимали, что Господь не возлагает на человека крест выше его сил, не посылает ему искушений, которые тот не может перенести. Но для того, чтобы переносить эти искушения, для того чтобы в страданиях чувствовать силу Божию, надо надеяться не на самих себя, а на Господа Иисуса Христа, и от Креста Господня черпать Божественную силу.
Крест, который был орудием позорной казни, стал символом спасения для миллионов людей. И сегодня мы воздвизаем крест, вспоминая страдания Господа Иисуса Христа, вспоминая страдания мучеников и исповедников. И в то же время мы взираем на этот священный для нас символ с радостью и надеждой, ибо понимаем, осознаём и чувствуем, что Крест Господень принял и впитал в себя благодать Божию. И сегодня он является для нас источником исцеления и спасения.
Будем поклоняться Кресту Христову и просить Господа, чтобы Он помог нам нести наш собственный крест, который Он на нас возложил. Будем просить Его, чтобы сила Креста Христова никогда нас не оставляла, но укрепляла на нашем жизненном пути, по которому Сам Господь — Распятый и Воскресший — ведет нас в Свое Небесное Царство. Аминь.
Всех вас поздравляю с праздником!»
***
Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Елохове возглавил управляющий Западным викариатством, настоятель храма епископ Павлово-Посадский Фома. Его Преосвященству сослужили клирики сбора.
По окончании Литургии Владыка обратился с архипастырским словом к прихожанам.
